传统文论中的尽态极妍及其写人评赏意蕴(2)

在文献记载的“尽态极妍”词条中，妍作为“技法”“技巧”“笔法”与“美好”“美女”等，均有出现。作为“技”“巧”等意，经常出现在书画之笔法、诗词之文法当中。如董其昌在《评法书》中说：“文待诏学智永《千文》，尽态极妍则有之，得神得髓，概乎其未有闻也。”[1]3模仿智永和尚的《真草千字文》，能模仿其笔法、技巧，但神韵、骨力却未得一二。凌义渠评樊山嗣王诗云：“故其诗如春阳鼓煦，纚纚沨沨，虽尽态极妍而卒归于浑雅。所谓如其人之性灵而手腕不自知者。”[6]其中“手腕”就是指作诗之法，代指“尽态极妍”，是说樊山嗣王的诗，歌如其人，质朴高雅，诗法隐晦，潜造而成。另有《浪迹续谈》评袁枚《观大龙湫》一首：“但忆袁简斋老人一首，尽态极妍，足以醒人心目。”[7]袁枚之诗如何尽态极妍？此后总结道：“盖非此如椽之笔，不能传出大龙湫之全神也。”“妍”在此是指大笔如椽的雄健诗法，以传大龙湫的壮大神貌。

但是，“妍”在大部分作品中都是强调人物之“美妙”，就连诗词中也有很多关于“尽态极妍”人物论的评点。如姚际恒在《诗经通论》中评价《豳风·七月》所写采桑女说：“描摹此女尽态极妍。”李家宝在《南亭词话》中提到：“咏美人一身几遍，既尽态极妍矣。”历代类书、笔记、丛书中，凡涉及女性姿态的，大多有“尽态极妍”词的出现。《楹联丛话》中形容西湖花神，有“无不钗飞钿舞，尽态极妍”之句；《竹西花事小录》记载青楼女子“尽态极妍，呈能角媚”；《淞隐漫录》记载的海外美人“粉白黛绿，尽态极妍”，杂技表演者“回巧献伎，尽态极妍”，年幼的歌妓“笙箫并作，合演《长亭》《草桥》诸出，尽态极妍”，优伶“诸技曲呈，无不尽态极妍”；《清稗类钞》中记载的歌妓也是“选美征歌，则群花夺宠，可不谓尽态极妍与”；《旧京琐记》记录魏耀庭学习花旦“尽态极妍”。小说文本中更是出现了大量的“尽态极妍”词，直接用来形容女性貌美的，例如《水浒后传》第三十九回说道：“小姐之配燕青，国母作媒，撮合风流华藻，尽态极妍。”《田一桂》一篇中形容田一桂“一颦一笑，尽态极妍”。《清史演义》第九十四回说：“到了十四五岁，居然尽态极妍，一个黄毛丫头，竟变成了盛鬋丰容的丽女。”《唐代宫廷艳史》：“讲女绝，眼前几位夫人，都是尽态极妍。”基本都是直接形容女性之美态。

“尽态极妍”作为成熟的文学理论，集成于小说戏曲评点，将其引入写人理论当中，扩大了人物态的范围。不仅仅拘泥于“美女态”，凡是人物态均纳入到了体系当中。最早运用“尽态极妍”品小说人物的是金圣叹，在《第五才子书》第十二回总评中说道：“今观其略写使枪，详写弓马，亦可谓于教场中尽态极妍矣。”毛氏在《三国演义》一百一回总评道：“歌姬舞妓，尽态极妍。”杨福褀也曾评赏《聊斋》曰：“嬉笑怒骂，无所不有，见其尽态极妍也。”吴敬梓曾评价戏曲《玉剑缘》曰：“铁汉之侠，鲍母之挚，云娘之放，尽态极妍。”吴璿在《飞龙全传序》中说：“传神写物，尽态极妍。”李文虎在《聊斋志异》第十七回末评：“写女子小人，舆儓皂隶，莫不尽态极妍。”徐佩珂评《水浒》曰：“描写一百八人，尽态极妍。”如此等等，把“尽态极妍”运用到更广泛的小说戏曲写人文本效果的评赏中。

概而言之，术语“尽态极妍”原始于文学作品，先是为书画理论所沿用，后被诗文理论发扬，最后在小说写人学理论园地里得以完善、壮大、成就。

二、多文类应用中的多义考释

所谓“尽态”就要做到“尽多”“尽奇”“尽细”。姿态不多，就无法穷尽世间百态；姿态过熟，就无法窥尽宇宙之大；姿态过浮，就无法深入人心。在文学理论批评中，“尽态极妍”保留着极尽各种巧妙技法之能事来展现“多态”“变态”“细态”的含义，由此讲求“丰态流动”“新态趣异”“细态见义”三个方面。

“尽态极妍”具有壮笔铺陈的美学知觉，常有争奇斗艳之态势，且多在“丰”意义上用之，亦有“丰态”之说，历代文论均有所涉及。诗文理论借此常表示缤纷琳琅的诗文气象。如叶燮《原诗》中说：“彼虞廷‘喜’‘起’之歌，诗之土簋击壤、穴居俪皮耳。一增华于三百篇，再增华于汉，又增华于魏。自后尽态极妍，争新竞异，千状万态，差别井然。”“踵事增华”来源于陆机《文赋》：“盖踵其事而增其华，变其本而加厉，物既有之，文亦宜然。”文态、体格需要不断地积累，数量不断地增加，才会到达一个“尽态极妍”的阶段，由此强调由历史积累的“多”能达到“尽”的阶段。吴桥在《围炉诗话》中也有同样的论断：“七律，盛唐极高，而篇数不多，未得尽态极妍，犹《三百篇》之正风正雅也；大历已多，开成后尤多，尽态极妍，犹变风变雅也。”虽然盛唐七律价值极高但数量较少，风格单一，大历以后不仅数量增加文风还为之一变，方达到“尽态极妍”的状态。《边词序》：“自后主以下，至秦、柳、苏、黄诸大家，而尽态极妍之体始备。”也是强调诗风的多态。除了形容诗风、流派的气态，“尽态极妍”还经常用于诗法和文法中，如乾隆曾评韩愈《南山诗》：“叠用‘或’字，从《北山》诗化出，比物取象，尽态极妍。”[8]此诗运用51个“或”字从不同的角度、距离、时间、季节、联想等，极尽展现南山之详态，说明一种山水诗取相的笔法：“务必穷其形胜而不顾性命。”今人唐圭璋在评辛弃疾《摸鱼儿·更能消几番风雨中》说道：“此首以太白诗法，写忠爱之忱，宛转怨慕，尽态极妍。”[9]太白诗法何如呢？《沧浪诗话》就有“太白诗法如李广”的论断[10]。我们来看一下严羽对李白《峨眉山月歌送蜀僧晏入中京》的评点：

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