李立政《游读济源》之：龙泉观传奇

? ? ?轵城龙泉观现在是道教观院，最早是赵氏家族祖庙。春秋时期，赵衰任原大夫兼领南阳温地、晋国国事，帮助营建轵城，死后移灵柩埋葬在轵城南岭龙脉之下的龙里（龙的命根）。并安排家臣看墓，后来发展成了轵城赵衰村。赵衰长子赵盾执掌晋国朝廷大权，他为光宗耀祖在北面建了一个家庙作为墓塚的影山。这样赵氏家庙追奉祖先赵公明被人称为玄坛庙。赵盾死后埋温地，赵衰次子赵同随父埋葬，以后还有其他赵氏族人也埋在此。据说当年老子考察济水，过金线河遇神龟相助渡河，因感念功德在赵氏家庙增祀真武大帝。宋末，元兵追杀赵姓宗亲，随着赵姓守墓人逐渐迁走，逐渐变成以祭祀太上老君和真武大帝为主的太玄庙了。

赵姓始祖是周穆王的驭马师造父，因功被封在山西洪洞赵城，子孙以封地为姓。造父以后子承父职也多做驭师，没有听说出过什么大官。民间传说造父的十二世孙赵公明做了财神，其实那是《封神演义》的神化。赵姓真正发迹是从“赵氏孤儿”赵武的曾祖父赵衰开始的。晋文公所以能够成为春秋霸主，主要得益于采纳了赵衰的计谋，故晋文公将战略要地原城、阳樊（济源）封给了他。凭借赵衰的聪明才智，庇荫子孙世袭公卿，从赵衰（成子）、赵盾（宣子）、赵朔（庄子）、赵武（文子即赵氏孤儿）、赵景叔（景子）、赵鞅（简子）、赵无恤（襄子，三家分晋）、赵浣（献子，后封献侯）赵家英才辈出，直至赵氏立国，列入战国七雄，开启赵家延续400年的第一次辉煌历史。

财神庙成为观院，为何又称龙泉观？据道观主持者代代相传，西汉末年刘秀为战胜王莽，过黄河到太行山拜访马武，因受风寒在太玄庙病倒，庙主端茶熬汤侍候，医治好了他的疾病。刘秀做了皇帝以后，从国库拨银扩建太玄庙，大殿、拜殿、配殿、庙祝及道人住房等一应俱全。到了宋朝，开国皇帝赵匡胤把犀牛望月地和赵衰在晋国的关系连接起来，扩建庙观成赵氏祖庙，又把太玄庙改作龙泉观。也就是说这座庙是辈辈出王侯天子的家庙。宋朝几百年，龙泉观一直有皇子皇孙来此祭拜。只是宋朝灭亡以后，历代兵火纷繁，龙泉观只能靠香客道徒的香火钱维持，逐渐败落了下来。赵姓看墓人也因宋朝灭亡在元朝躲避蒙古人追杀而流落他乡。

龙泉观在赵衰、赵同父子墓塚的北边，龙泉观与赵衰塚之间有1600多年历史风雨，其关系如何演变，现在无人知道内情。由于庙观建设时间太久，原有石碑数十通的碑林，历史上经过多次战争、特别是日本鬼子轰炸，残碑多被埋没。解放前后，赵衰墓地还有几十亩大，观院庙地近百亩。好歹庙观仍有庙祝主持，香火不断。过去有人曾看过观内石碑，也与最后主持打听，模糊知道是元朝丘处机在此修葺，用来召徒传全真道。全真七子又建柏林长春观，后来上了王屋山。丘处机帮助成吉思汗定国，被封为国师，元朝大元十四年死后，成吉思汗御赐丘真人“浩然正气”匾额就挂在龙泉观（后被盗卖二万元于克井）。明朝成化二十年龙泉观主持是马道冲，嘉靖二十一年是郑教成，同治五年是郭教元，康熙二十八年是葛才明，解放之际是许怀信。龙泉观是道观，后来却被邻村争夺庙地而改为龙泉寺。清咸丰年间，主持郭永福不理佛事，不阅经卷洽匿恶少，游戏为生，私典庙产，以糜浪费，数年之间合观香火钱一无所获。同治五年，由赵村马步全军敢勇巴图鲁（清代对勇士的封号）李世玉收回，龙泉观才得以恢复重修。民国时代，济源战火多发，龙泉观逐渐焚于战火，成为残破庙院。中华人民共和国成立以后，庙院已只剩几座房屋，但主持许怀信还坐授道。

现在龙泉观只有明清大殿一座，找回残碑三通，其雄伟殿宇、龙头御碑仍不失皇家威严。两块明代重修石碑只剩半截碑身，“龙泉”、“龙泉观”文字清晰可见，并知道龙泉观为元朝至元十四年重修，明朝嘉靖二十二年复建。从此不由让人想起金元和日本异族入侵，野蛮烧杀的那些不堪回首的历史。元朝耶律楚材《过沁园有感》诗曰：“垣退月榭经兵火，草没诗碑覆劫尘。”耶律楚材本是契丹人，他在济源亲眼目睹的事实即为铁证。而北宋靖康（金天会）年间，济源正是金兵进攻赵宋王朝的前沿阵地，祭祀赵宋祖上的龙泉观更是重点破坏对象。

作者简介：李立政，河南济源人，现任市旅游业协会会长、市文旅集团文化总监。从事旅游工作30多年，在历史文化研究与旅游景观开发相结合方面做了一些有益的探索和实践。与人合著《河之洲在哪儿？》《中华文明圣地昆仑丘》，主编《赵姓简史》《中华赵姓发迹地-河南济源》，还有《老子悟道王屋山》等上百篇论文，在国内外报纸和学术刊物发表，为济源旅游发展和景区景点建设提供了坚实的文化支撑。

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