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传奇议论文怎么写（传奇议论文怎么写好看）
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摘要：《吕氏春秋察传》全文分为三大部分，第一部分为总论，论证传闻不得审查，否则将犯大错。 第二部分通过一系列例子举例论证了第一部分提出的“夫得言不察”，同时进一步划分论点
《吕氏春秋察传》全文分为三大部分，第一部分为总论，论证传闻不得审查，否则将犯大错。 第二部分通过一系列例子举例论证了第一部分提出的“夫得言不察”，同时进一步划分论点阐明其观点，“听而审之，福也； 听而不审，不听则不听则矣。 “听到传言一定会精通理论。 那对人一定有道理。 ”等是主要的两种分论观点。 第三部分通过上述部分的论证总结观点，提出解决方法和途径。 文章大致为总—分—总的结构模式。 《吕氏春秋察传》主要集中在论证过程中，第二部分是篇幅的主体，第二部分有两段，两段都采用前例后论的方法，运用总分结构，先分论点，从不同侧面举例论证。 两者的区别在于，第1段采用了正反向的示例性论证。 作者通过齐桓公、楚庄公的例子来表现“审之也”的功效，并选取吴王、智伯的例子来印证“审不也”的结果。 第二阶段，提出分论点后，采用先叙后议、先破后立的，结合论点列举三个具有代表性的例子。 例如，以“夙一脚”为例进行谈论，否定了孔子只有夙一脚的说法。 而且哀公似乎也知道夙是人，还是乐正，从哪里听说夙只有一双，就问孔子是不是只有夙一双。 孔子最后引用舜对夙心的评价，指出夙能调和乐律，“平天下”。 夙心这样优秀的人，有一个就足够了。 孔子没有正面否定鲁哀公的看法，而是引用别人的看法，从反面否定哀公的看法，使人信服。 如果说鲁哀公的例子是反例的话，那么宋君的事例就必须是正面的解说。 世界上流传的奇闻往往很奇怪，但听到的任何传闻，都必须认真考察它是否合情合理。 要仔细听，不能盲从。 第三个例子，进一步肯定论点的正确性，子夏不盲从史书记载，大胆提出自己的意见，通过实际考察、论证自己的观点，肯定自己的正确性。 由此得出结论，所听到的传闻都要深入审查，对人也要合情合理地加以验证。 《吕氏春秋察传》在最后一部分说：“语言中有很多似是而非的东西。 是非的界线，不能分清。 这是圣人必须特别慎重对待的问题。 强调思维及其语言表达具有确定性是本文的主题思想之一。 由于名、辞多为同音、同形、不同含义、象形有不同含义，混淆多义词的不同含义、使用不当、将结构模糊的词语带入交际实践、冠以笔形相近的词语等，会失去表达的确定性，容易造成相互误解而且，作者还向读者提出了解决方法，按照事物的规律和人的道理，用这种方法审查听到的传闻，可以得到真实的情况。 《吕氏春秋》，又称《吕览》，是秦相吕不韦召集门客各自所见所闻。 内容以儒家思想为主，兼名、法、墨、农与阴阳家之言，合流先秦各派学说，《十二纪》、《八览》、《六论》 共有223个Shuming hao123 @ .com是典型的议论文，作者不太强调个人的感受和看法，只是通过不断的举例解说来使人信服。 文章结构清晰，语言朴素无华，似有“语尽意无限”之意。 此外，针对这篇文章的内容，后人从中归纳出两个成语“三豕涉河”〈孔子家话七十二解〉来制造“三豕涉河”比喻文字的虚假。 另一类是《豕亥鱼鲁》晋葛洪〈抱朴子遗览〉《书字认知之，犹写多误。 故谚语曰：书三书，鱼成鲁，虚成虎。 这就是了。
”之后，他把《豕亥鱼鲁》称为书籍传书和出版中的文字错误。 可以认为是《察传》对后世成语扩张的贡献。
传奇议论文怎么写，吕氏春秋中的察传从艺术手法思想内容角？
《察传》全文分为三大部分，第一部分是总论，论证传闻不能不审，否则将犯大错。 第二部分通过一系列例子举例论证了第一部分提出的“夫得言不察”，同时进一步划分论点阐明其观点，“听而审之，福也； 听而不审，不听则不听则矣。 “听到传言一定会精通理论。 那对人一定有道理。 ”等是主要的两种分论观点。 第三部分通过上述部分的论证总结观点，提出解决方法和途径。 文章大致为总—分—总的结构模式。 《吕氏春秋察传》主要集中在论证过程中，第二部分是篇幅的主体，第二部分有两段，两段都采用前例后论的方法，运用总分结构，先分论点，从不同侧面举例论证。 两者的区别在于，第1段采用了正反向的示例性论证。 作者通过齐桓公、楚庄公的例子来表现“审之也”的功效，并选取吴王、智伯的例子来印证“审不也”的结果。 第二阶段，提出分论点后，采用先叙后议、先破后立的，结合论点列举三个具有代表性的例子。 例如，以“夙一脚”为例进行谈论，否定了孔子只有夙一脚的说法。 而且哀公似乎也知道夙是人，还是乐正，从哪里听说夙只有一双，就问孔子是不是只有夙一双。 孔子最后引用舜对夙心的评价，指出夙能调和乐律，“平天下”。 夙心这样优秀的人，有一个就足够了。 孔子没有正面否定鲁哀公的看法，而是引用别人的看法，从反面否定哀公的看法，使人信服。 如果说鲁哀公的例子是反例的话，那么宋君的事例就必须是正面的解说。 世界上流传的奇闻往往很奇怪，但听到的任何传闻，都必须认真考察它是否合情合理。 要仔细听，不能盲从。 第三个例子，进一步肯定论点的正确性，子夏不盲从史书记载，大胆提出自己的意见，通过实际考察、论证自己的观点，肯定自己的正确性。 由此得出结论，所听到的传闻都要深入审查，对人也要合情合理地加以验证。 《吕氏春秋察传》在最后一部分说：“语言中有很多似是而非的东西。 是非的界线，不能分清。 这是圣人必须特别慎重对待的问题。 强调思维及其语言表达具有确定性是本文的主题思想之一。 由于名、辞多为同音、同形、不同含义、象形有不同含义，混淆多义词的不同含义、使用不当、将结构模糊的词语带入交际实践、冠以笔形相近的词语等，会失去表达的确定性，容易造成相互误解而且，作者还向读者提出了解决方法，按照事物的规律和人的道理，用这种方法审查听到的传闻，可以得到真实的情况。 《吕氏春秋察传》，又称《吕氏春秋》，是秦相吕不韦召集门客各自所见所闻。 内容以儒家思想为主，兼名、法、墨、农与阴阳家之言，合流先秦各派学说，《吕览》、《十二纪》、《八览》 共有223个Shuming hao123 @ .com是典型的议论文，作者不太强调个人的感受和看法，只是通过不断的举例解说来使人信服。 文章结构清晰，语言朴素无华，似有“语尽意无限”之意。 此外，针对这篇文章的内容，后人从中归纳出两个成语“三豕涉河”〈孔子家话七十二解〉来制造“三豕涉河”比喻文字的虚假。 另一类是《豕亥鱼鲁》晋葛洪〈抱朴子遗览〉《书字认知之，犹写多误。 故谚语曰：书三书，鱼成鲁，虚成虎。 这就是了。文章来源：《中华传奇》 网址: http://www.zhcqzz.cn/zonghexinwen/2022/1213/2468.html