大乘兴衰背后的西游记, 一部传奇巨著的千古悲歌

我们前面将《西游记》的历史背景和诸多疑点讲述完毕，我们也了解了古印度佛教的历史渊源，今天我们就来总结一下我们的结论。

中国历史上最伟大的神怪小说《西游记》背后的千古悲歌。

整个《西游记》就是一部佛道斗争史，同时也是佛教在古印度从崛起到衰落的历史，这一点我们在前面详细论述。

原始佛教是一个实事求是，不迷信的宗教，佛祖本怀是为了寻找宇宙人生的真理，是为了众生能去苦得乐，佛教与梵天创世的婆罗门教有着天然的矛盾和对立。

但是，与世界上所有的事物一样，佛教发展到500年寿命的时候，开始与婆罗门教融合，出现了大乘佛教。大乘佛教是为了适应古印度的时代变迁而出现的局面，在我们中国人的印象中，大乘佛教似乎应该是比“小乘佛教”更加优越更加流行的宗派，但实际上，在很长的时间中，在佛教的故乡古印度，“小乘佛教”一直都是佛教界的主流，大乘佛教反而比较边缘化。

然而，在中国这个局面完全相反。中国大规模接触佛教是从魏晋南北朝开始的，而那个时代恰恰是大乘佛教勃兴的时代，因此，中国佛教最初就有深刻的大乘烙印。中国历史上最著名的八大佛教宗派“净土、禅宗、天台、华严、唯识、律宗、密宗、三论宗”无一不是大乘宗派。

大乘佛教在中国历史上扮演者极其重要的角色，其内容早已经融入中华文化，融入了中国人的基因。

正是如此，《西游记》选择了大乘佛教作为创作的基石，就一点也不奇怪了。

然而，正如我们所说的，由于大乘佛教在诞生之初就有着“历史文化大融合”的背景，因此，《西游记》也有着这样的背景。

在整部《西游记》中，我们都能看到一个孤独的猴子，与天斗与佛斗与魔斗，他性格率真，追求自由，他神通广大，法力无边，但是，这个猴子终究敌不过三界的世俗之力，最终，他屈服于紧箍咒下，走上了西行之路。

从某种程度上说，《西游记》中的孙悟空反而与原始佛教中的释迦牟尼有几分相似，反倒是《西游记》中的如来佛祖成为了当年的婆罗门统治者。

这种反差极大的隐喻看似是表达了佛教慈悲为怀普度众生，其实内里确实佛道之争，是如来的惊天计划，是孙悟空叛逆之王的彻底失败。

换言之，《西游记》是以讲述我们熟知的佛教为幌子，为我们讲述了一个我们不知道的佛教，它内里实际的思想是对古印度四种姓等级制度的批判，是对专制独裁的批判，是对世俗愚昧的批判，同时也是对历史的无奈感慨！

而这同时也是全人类始终无法解决的问题，是一个千古难题，是一个千古悲歌。

从某种程度上说，释迦牟尼和孙悟空都是冲向风车的唐吉·诃德。

在原始佛教典籍中，释迦牟尼并没有从“普度众生”的角度宣扬佛教，因为佛祖清醒的认识到“那是不可能的”。相反，释迦牟尼曾说：佛教其实是反潮流的。（出自巴利三藏，原始佛教只讲“苦与灭苦之道”，要求人们舍弃一切，清心寡欲，无欲无求，这就是反潮流，反常识。而众生平等，号称没有造物主，这在当时古印度就是逆天而为）

对于佛教历史和人类历史的认知，没人能超过“西游”，所以，“西游”之后再无西游。

文章来源：《中华传奇》 网址: http://www.zhcqzz.cn/zonghexinwen/2020/0924/615.html